Саҳобларнинг жаҳолатга оид сўзлари. بسم الله الرحمن الرحيم Умар Ибн Ал Ҳаттоб розиаллоҳу анҳу айтади: فليس لهالك هلك معذرة فى فعل ضلالة حسبها هدى ، ولا فى ترك حق حسبه ضلالة «Залолат йўлини ҳақ деб ўйлаб унда ҳалок бўлган киши ва ҳақни залолат деб ўйлаб уни тарк қилган кишига УЗР ЙЎҚ. Саид Ибн Мансур ривоят... Читать далее →

Ўтмиш олимларининг «Узр бил-жаҳл» мавзусидаги ихтилофларининг ўзаги нимада эди? بسم الله الرحمن الرحيم Аввало шуни таъкидлаб ўтиш лозимки, агар киши катта ширк ёҳуд куфр қилса, у буни ширк эканини билган ё билмаган, унга ҳужжат етган ёки етмаганидан қатъий назар, у албатта мушрик/кофир деб ҳисобланади. Ва бу масъалада иҳтилоф йўқ ва бўлмаслиги лозимдир. Бунга бир қанча қуръон... Читать далее →

Нажд уламоларининг жаҳолатга оид сўзлари. بسم الله الرحمن الرحيم Шайх Муҳаммад ибн Абдулваҳҳоб сўзлари: Шайх Муҳаммад ибн Абдулваҳҳоб, Ибн Таймийянинг баъзи сўзларини келтириб ва ундан шубҳаларни даф қилиб, яъни гўё Ибн Таймия жаҳолат билан қилинган ширкка узр берган деб даъво қиладиганларни сўзлари ботил-ёлғон эканини ва дийн аслида жаҳолатга узр йўқ эканини исботлагандан кейин айтди: على أن... Читать далее →

Мушрик, мусулмон эмасдир. بسم الله الرحمن الرحيم Асосий қоида: Салафлар ва аҳли сунна вал жамоа динни қандай тушинганларидир. Динда фақатгина Қуръон ва суннат ҳамда мусулмонларнинг ижмоъси далил-ҳужжат бўлади.Агарда матн муташобеҳ — бир неча маънога эга бўлса, уни аниқ-равшан ва бир маънога эга бўлган — муҳкам матнларга қайтариб, уни соясида тушинилиши керакдир.Кимки аниқ бир маънога эга... Читать далее →

Моликийларнинг жаҳолатга оид сўзлари. بسم الله الرحمن الرحيم Тоҳур ибн Ашур ал Моликий, Мусо ва Ҳорун воқеасидаги, Мусо алайҳиссалом Ҳорун алайҳиссаломни ширкни қўли билан тўғирламагани  учун маломат қилганини шарҳлаб айтади: وفي هذا دليل على أن الخطأ في الاجتهاد مع وضوح الأدلة غير معذور فيه صاحبه في إجراء الأحكام عليه، وهو ما يسميه الفقهاء بالتأويل البعيد... Читать далее →

بسم الله الرحمن الرحيم Шайхул Ислам Муҳаммад Ибн Абдулваҳҳобнинг Ислом моҳиятини тушинмаган жоҳил кишиларга юборган рисолати: أصل دين الإسلام، وقاعدته: أمران؛ الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له؛ والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله والمخالفون في ذلك... Читать далее →

Имом Ибн Жарир Ат Тобарийнинг жаҳолат ҳақидаги сўзлари بسم الله الرحمن الرحيم Имом Ибн Жарир Ат-Тобарий роҳимаҳуллоҳ қуйидаги оятларни зикр қилиб: Сен: «Сизга амаллари юзасидан энг зиёнкорларнинг хабарини берайми? Улар бу дунё ҳаётидаёқ сайъи — ҳаракатлари ботил бўлган, ўзлари эса, гўзал иш қиляпман, деб ҳисоблайдиганлардир», дегин. Ана ўшалар Роббилари оятларига ва унга рўбарў келишга куфр... Читать далее →

بسم الله الرحمن الرحيم Имом Муҳаммад ибн Исмоил ас-Санъани (1186 йилда вафот этган) қабрга ибодат қиладиган мушрикларга жаҳолат билан узр бермасдан, уларни аслий мушриклар деди. Имом ас-Санъани ўзининг «Татҳир ал-иътиқод» рисолатида шундай дейди: فإن قلتَ : هم جاهلون أنهم مشركون بما يفعلونه. قلتُ : قد صرح الفقهاء في كتب الفقه في باب الردة أن من... Читать далее →

Ибн Ал Қоййим Ал Жавзиянинг жаҳолат ҳақида сўзлари. بسم الله الرحمن الرحيم Имом Ибнул Қоййим ал Ҳанбалий (751 ҳижрийда вафот этган) роҳимаҳуллоҳ айтади: إن الله سبحانه قد أقام الحجة على خلقه بكتابه ورسله فقال تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الفرقان1 وقال وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ الأنعام19 فكل... Читать далее →

بسم الله الرحمن الرحيم Жоҳил кишининг билмай қилган ширки унинг билмаслиги узр бўлмаслигига ўнта очиқ шаръий ва ақлий далиллар.Шайх Холид Ал Ғомидий Биринчидан: Аллоҳ ширк қилганни мушрик ва кофир деб атаган, унга жаннатни ҳаром қилган ва жаҳаннамда абадий азобланишини айтган. Жоҳил (билмасвой) кишига нисбатан энг узоғи билан айтиш мумкинки, у одам жаҳаннамга кирмайди, агарда унга пайғамбарлик... Читать далее →